Foro 4: También la lluvia - Entrevista a Icíar Bollaín
Después de ver/escuchar la entrevista (y posiblemente buscar información sobre la Guerra del Agua de Cochabamba), participa en el blog con tus preguntas, observaciones y comentarios. Tu respuesta debe contener entre 100-150 palabras y debes reaccionar al comentario de al menos un/a compañero/a.
Algunas preguntas que puedes responder:
1. ¿Qué más has aprendido sobre También la lluvia (la directora, su intención, el guión, los actores, el rodaje, la Guerra del Agua, etc.) en este video?
2. La Guerra del Agua de Cochabamba, Bolivia: ¿Cómo nos ayuda a entender la din´mica entre las multinacionales, los gobiernos de países en desarrollo y las necesidades de grupos indígenas?
3. ¿Qué preguntas tienes después de ver y escuchar esta entrevista?
Algunas preguntas que puedes responder:
1. ¿Qué más has aprendido sobre También la lluvia (la directora, su intención, el guión, los actores, el rodaje, la Guerra del Agua, etc.) en este video?
2. La Guerra del Agua de Cochabamba, Bolivia: ¿Cómo nos ayuda a entender la din´mica entre las multinacionales, los gobiernos de países en desarrollo y las necesidades de grupos indígenas?
3. ¿Qué preguntas tienes después de ver y escuchar esta entrevista?
También la lluvia es una película que extrae una comparación increíble entre la lucha de oro en el siglo 15 y la guerra de agua en el siglo 20. Como la directora describió, es importante a recordar que los dos el oro y el agua son productas de la naturaleza que son muy deseadas, pero el oro es algo que Cristóbal Colon y otros colonos quisieron, pero agua es algo que la gente de Cochabamba, Bolivia necesitó.
ReplyDeleteLa Guerra del Agua de Cochabamba, Bolivia nos ayuda a entender los gobiernos de países en desarrollo y las necesidades de grupos indígenas, porque el gobierno intentaba a resolver la crisis económica, pero en lugar de esto, ellos revocaron una de las necesidades mas importantes de la gente, y provocaron una rebelión muy peligroso y aún mortífero, como podemos ver en la película.
Todavía tengo preguntas después de ver y escucho los dos la entrevista y la película: quién tiene la culpa para las muertes, las heridas y el trauma emotivo que fueron provocados por las revueltas: ¿el gobierno, los manifestantes o los dos? Además, ¿creéis que los realizadores son correctos con su discusión que la lucha para oro y la guerra de agua son comparables?
Sí, creo que los realizadores son correctos con su discusión que la lucha para oro y la guerra de agua son comparables. Los indígenas de Cochabamba tuvieron éxito en sus movilizaciones para revertir las concesiones a las corporaciones transnacionales, y el personaje Daniel en También la lluvia demuestra perfectamente esta resistencia. La película de Bollaín encapsula esta continua resistencia de los pueblos indígenas a sus colonizadores, que ha estado en plena fuerza durante más de medio milenio.
DeleteTambién la lluvia es obviamente un comentario sobre la relación entre la colonialismo del siglo XV, y el capitalismo y las multinacionales avaras de hoy. La película muestra la explotación de los indígenas a manos de los dos a través de alternar entre la producción de un documental de Cristóbal Colón y su fascinación con oro, y la crisis boliviana de la privatización del agua. La empresa multinacional de San Francisco, Aguas del Tunari, es una forma de colonización actual. En lugar de oro, su fascinación era con agua, algo que todos necesitan para vivir. Sabían que podían ganar mucho dinero de los ciudadanos pobres, y querrían beneficiarse de la mala fortuna de personas con menos poder que ellos, una situación que se parece mucho a colonización. Pienso que Icíar Bollaín muestra este paralelismo claramente y ingeniosamente en la película.
ReplyDelete-Orly
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DeleteEstoy de acuerdo con tu comentario. Especialmente, pienso que tu proposición que el desequilibrio entre los con poder y los sin poder es el base del connecion entre el colonización y la guerra de agua es muy bueno y esclarecedor. Yo no había pensado sobre este topico en la manera en que lo expresas, ¡qué interesante!
DeleteTambién la lluvia destaca el neoliberalismo, la explotación y la resistencia en América Latina desde los momentos en que Colón aterrizó en las Américas a una historia más reciente, en la que las transnacionales, el Banco Mundial y las oligarquías intentaba a convertir el recurso vital del agua en un negocio. La película yuxtapone la situación grave de todos los pueblos indígenas en las Américas durante su colonización, explotación y esclavitud originales a los conflictos de clase más clandestinos de hoy en día. En la película, los cineastas mexicanos Costa y Sebastián van a Bolivia para filmar una película sobre la colonización de Colón de los taínos en el Caribe; de esta manera Bollaín crea un meta-comentario sobre la forma en que el individuo occidentalizado asume "todos son iguales", ya que el Quechua de Bolivia físicamente no se parece a los taínos del Caribe (Bollaín). Costa y Sebastián explotan sus extras análogo a la manera en que los colonizadores explotaron los nativos que lo esclavizaron, pagándoles sólo dos dólares diarios por su trabajo. Del mismo modo, el gobierno boliviano explotaba a los indígenas de Bolivia, privatizando y espiando los precios del agua a cantidades impagables.
ReplyDeleteEs importante que menciones la ironía que es clara en la explotación de los extras por Costa y Sebastián. Mientras que ellos tratan de demostrar la injusticia de la colonización de Cristóbal Colón, Costa y Sebastián perpetuan la misma explotación. Esta situación demuestra un aspecto problemático del movimiento liberal. A veces cuando queremos protestar la injusticia, nuestros esfuerzos son más como una actuación. Es necesario que demostremos nuestra oposición contra la injusticia en nuestras acciones diarias, no solamente en los espectáculos. - Jordan Allums
DeleteCreo que tu análisis es completamente acertado. La yuxtaposición entre el personaje que desempeña Daniel y su papel en la Guerra del Agua de Cochabamba, Bolivia, expone la realidad que no mucho ha cambiado para las personas indigenas durante los siglos. También aprecio tu comentario que esta observación se podría aplicada a toda la gente indígena por todas las Américas.
DeleteLa directora menciona en la entrevista que el tema subyacente de la obsesión con el oro de Cristóbal Colón y la privatización del agua en Bolivia es la resistencia de las indígenas contra los dos. Comparto la opinión de Bollaín que la resistencia contra la explotación ha persistido por muchas generaciones, pero también es importante que reconozcamos los aspectos únicos entre las maneras de la explotación durante las dos épocas. La obsesión con el oro es una demostración más obvia del consumismo que es frecuentemente asociado con la globalización. Por otro lado, yo opino que la privatización del agua es un modo más insidioso de la explotación porque amenaza a un derecho humano. La crisis en Bolivia demuestra cómo la influencia del capitalismo ha empeorado. Ahora las necesidades de la vida son en peligro de ser incluidas en el mercado para los bienes de consumo. - Jordan Allums
ReplyDeletePienso que tus observaciones son muy profundas. Es interesante que los cineastas en la película, quien estaba creando una película sobre la explotación de personas indígenas para el dinero, no se dieron en cuenta que la privatización de agua es también una forma de explotación rentable. La mayoría de ellos solamente cuidaba por su proyecto o seguridad, no mucho de los derechos de las indígenas bolivianas. (Miya)
DeleteEstoy de acuerdo con tu punto sobre las diferencias entre los dos conflictos y la distinción entre el oro y la agua. El oro es una cosa material, que es un deseo, mientras el agua en una necesidad. Es interesante para pensar sobre los similitudes y diferencias entre las dos luchas cuando al considerar la diferencia en términos de que fue el objeto de el consumismo.
DeleteLa película También la lluvia yuxtapone las luchas de la gente indígena de Bolivia en dos periodos de tiempo- el tiempo del imperialismo durante los años 1400 y el tiempo de la Guerra del Agua en el año 2000. Entender la dinámica entre las multinacionales, los gobiernos de países en desarrollo y las necesidades de grupos indígenas requiere un conocimiento de esta conexión que hace la película. Como la entrevista expresó, durante el tiempo entre las dos eras, el oro que le interesaba mucho Cristóbal Colón ha sido reemplazado por el agua. Es decir que los efectos del imperialismo y las invasiones todavía se sienten hoy. El colonialismo traía nuevos sistemas de economía, política, y bolsa que benefician las personas ricas en el gobierno y las empresas. Como Cristóbal Colón explotaba los recursos naturales y la labor de las personas indígenas, las corporaciones y gobiernos no les dan el respeto ni el apoyo que necesitan.
ReplyDeleteNo quiero repetir las mismas cosas que todos los demás ya escribieron. Entonces, voy a explicar mi reacción y mis pensamientos de la película, en vez de un resumen o análisis. Pienso que También la lluvia es mi favorita de todas las películas yo veía en mis clases de español. Tenía un mensaje poderoso sobre el colonialismo, y ilustraba una de las maneras en que el colonialismo continúa hoy en día. En particular, me gustaba la escena en el restaurante, cuando uno de los actores denunciaba a los otros por su elogio de Bartolome de las Casas. Él sostuvo que las Casa nunca dudaba que España tenía un derecho de colonizar a América--me parece un rechazo de la adoración de figuras históricas cuyas opiniones no eran radicales o sinceramente anti-imperialista.
ReplyDelete(Miya)
“También la lluvia” compara la lucha de oro en el siglo 15 con la lucha de agua en el siglo 20 y cómo estas luchas son formas de resistencia de las personas indígenas. Pienso que el director fue muy inteligente para desarrollar los dos conflictos al mismo tiempo durante la película. Me gusta este porque puede ver las similitudes entres la lucha de oro y la lucha de agua. Los dos conflictos demuestran el papel del consumismo en la colonización y explotación de grupos indígenas. Además, el gobierno de Bolivia durante la lucha de agua puede ser conectado con una historia de explotación y colonización de personas pobres y cómo la historia puede repetir si los mismos grupos permanecen en poder.
ReplyDeleteEstoy de acuerdo, con su análisis y resumen de la película. Una vez más, creo que es importante darse cuenta que ambos conflictos son realmente el mismo tema en formas diferentes.
DeleteEstoy de acuerdo con su punto. Me gusta como la película demuestra la fuerza que los indígenas tuvieron en la lucha de oro y la lucha de agua.
DeleteEstoy completamente de acuerdo con lo que estás diciendo. El gobierno boliviano no sólo no ayudó a prevenir la guerra del agua, sino que más bien fue una parte principal por la que llegó a ser. - Azeez
DeleteDespués de ver la entrevista con el reparto de “También la lluvia”, ahora entiendo más el contexto histórico de la película. En una manera muy inteligente, la película le compara las interacciones injustas entre Cristóbal Colon y las personas indígenas de las Américas a la Guerra del Agua de Cochabamba. Por su puesto, entendí la conexión entre ambos eventos y la yuxtaposición, sin embargo, ahora tengo una mayor apreciación por la conexión. Además, creo que la película muestra que hay temas comunes de opresión en la historia mundial que han repetido muchas veces. Creo que los protagonistas (Sebastián y Costa) también son símbolos de este mismo tema, porque ellos también exploten a los nativos para su película, pero ellos cambian este ciclo porque Costa ayuda a Belén en las escenas finales. Por ultimo, “También la lluvia” es un comentario social sobre la desigualdad de colonización y la desigualdad que persiste de los descendientes de grupos indígnenos que fueron colonizados.
ReplyDeleteEstoy de acuerdo. Muchas veces, oímos que el prejuicio del pasado todavía no existe, pero esta película subraya la idea que estamos repitiendo historia. Hay diferencias entre hoy y el pasado, pero el problema persiste.
DeleteTambién, me encantaban las conexiones entre la trama de la película y el problema real en el país. Me interesa como clarifican las películas con el comentario del director
DeleteMe interesa mucho la decisión de los escritores de la película de enfocarla en un equipo de cineastas. ¿Lo hicieron solamente porque era una manera fácil de conectar las historias te Colón y la Guerra del Agua? En mi opinión, es probable que decidieran usar directores y actores para los protagonistas del largometraje porque son personas quienes no intervienen en los eventos que pasan alrededor de ellos. María, por ejemplo, siempre está grabando, pero no participa en lo que ve. También, los cineastas representan una industria que no es esencial, pero que abusa los pobres para hacer su trabajo más fácil. Es similar a la industria del agua, pero esa conexión es más obvio que la otra. ¿Qué piensan ustedes?
ReplyDelete-Lindsay K
Estoy muy interesada en lo que has dicho- pienso que los personajes en También la lluvia que creaba la película sobre Colón tiene un papel importante porque muchas veces ellos necesitan decidir en que lado de historia quieren estar. Ellos, como dijiste, abusaron las personas pobres y indígenas, y por eso son cómplices por la explotación continuado de personas marginadas por personas con más poder económico y social. (Adriana R)
Delete
ReplyDeleteLa intención de También la lluvia es mostrar la conexión entre la conducta de los extranjeros en la producción de la película, en la época de Cristóbal Colón y la multinacional que controla el precio de agua. El formato que usa la película para mostrar el mensaje estaba muy interesante porque hay una película con el mensaje dentro de la película de También la lluvia. La película me ayuda a entender las muchas maneras que los extranjeros explotan los indígenas. Los extranjeros específicamente los conquistadores usan su poder y la falta de eso de los indígenas para robarles los productos naturales muy importantes como el oro o el agua. Demuestra que el consumismo no tiene límites porque la multinacional explotan el agua de los indígenas.
- Marin Furuyama
En mi opinión, la película, También la lluvia, es muy importante para explicar la relación del colonialismo con el tiempo actual. Muchas veces, personas piensan en el colonialismo como una estructura o un sistema del pasado, y eso es muy perjudicial para las poblaciones indígenas que todavía sufren por la explotación actual y pasada hecho por gobiernos y estados. También la lluvia, por su usa de el paralelismo de la guerra en Cochabamba y la trama de la película dirigida por Sebastián y Costa. Ojalá que audiencias puedan ver la conexión entre la explotación de Colombo en el siglo XV y la del gobierno y la empresa de agua en Bolivia. Además, la película también da un sentido de agencia y poder a los pueblos indígenas, que muchas veces se representa como débil y desesperado contra el colonialismo. La película hace un súper buen trabajo de representar las personas indígenas como luchadores contra su opresión, no como cómplice en su marginación o incapaz de defenderse.
ReplyDelete-Adriana Rodriguez
Estoy de acuerdo contigo. A veces, la sociedad en general no se da cuenta de que hay muchos elementos y prácticas de colonialismo que todavía existen en el mundo hoy. Es un tema muy importante para entender y necesita el tipo de reconocimiento que estén en esta película.
Delete- Kathleen
Me parece que compartimos un punto de vista. La opresión de grupos indígenas es algo que no ha desaparecido con el tiempo. Hay una gran brecha de derechos y oportunidades en cuanto a pueblos indígenas.
DeleteAdmiro que el director utilizó y incluyó la gente indígena durante el proceso de la película. Pienso que cuando personas con influencia usan sus plataformas para alzar los otros.
ReplyDeleteEn el primer parte del video, un hombre dijo que la lucha por el agua es una lucha entre la historia de Bolivia, y pienso que tenemos que pensar sobre situaciones similares. No solo en el sentido de luchas por derechos humanos están arraigados en la historia del país. También, la lucha para agua freza sin la privaticen es una lucha todavía y aquí en Providence. Ahora, hay un problema similar con la privatización del agua en Providence.
Lo siento, este blog era miyo (Wassa)
DeleteMe gusto mucho tu conexión a la situación en Providence; creo que es bien relevante. También, pienso que usar la narrativa de la propia gente indígena es muy importante porque es una historia ajena.
DeleteClaramente, la película trae a la vanguardia las similitudes entre las exploraciones impulsadas por el capitalismo de Cristóbal Colón y la privatización del agua en Bolivia muchos siglos después. A través de la investigación y la entrevista, pude aprender más sobre la guerra del agua que tuvo lugar durante la vuelta del siglo y creo que representa algunas de las mayores fallas del capitalismo no regulado. La capacidad de privatizar no sólo un recurso limitado, sino también uno que es primordial para una vida sana me parece ser un abuso de poder que el gobierno no se detiene. Esto es mi opinión.
ReplyDelete-Azeez Adeyemi
Delete¡Que interesante! No había pensado en la conexión del tema del capitalismo a traves del tiempo, y como esto puede ser un poder coruptivo. - Phoebe
DeleteTambién la lluvia muestra los paralelos entre la colonización por Cristóbal Colon en el siglo XV y la guerra de agua en Bolivia en siglo XXI. La directora nota que los recursos naturalezas son en el centro de las dos resistencias. Los colonizadores eran obsesionados con el oro mientras el gobierno boliviano querría privatizar el agua. La explotación de los indígenas y los recursos naturalezas son elementos llaves que conectan ambos casos a través del “río del tiempo”. La directora claramente crea una yuxtaposición entre el colonialismo del siglo XV y la forma de colonialismo y explotación que todavía existe hoy en día.
ReplyDeleteAdemás, creo que es interesante cómo También la lluvia crea una dinámica de una película dentro de una película y recalca las semejantes entre el colonialismo y el capitalismo / la continuación de discriminación. En la película, los directores quieren mostrar el maltrato de los indígenas en el caribe, pero al tiempo mismo, se explotando a la gente indígena en Bolivia. Solamente les paguen dos dólares, que no es suficiente, para reducir los costos de producción. Es más fácil por los directores a criticar el mal de colonialismo que adoptar los practicas de trabajo morales en el mundo globalizado.
- Kathleen
También La Lluvia fue una película espectacular, con muchas ironías y sorpresas. Me impactó mucho los paralelos entre la historia de la explotación de las personas indígenas en Bolivia y la situación actual en la película - donde se puede ver que el gobierno está ganando de que las indígenas tenían que pagar más por su agua. Sin embargo, la situación del presente está más complejo que quizás está obvio, porque involucra el poder de las empresas multinacionales, y también hace el comentario de que el gobierno de Bolivia estaba abajo de mucha presión por el Banco Mundial y el neoliberalismo, y no es solo que el gobierno quiere que sufran las personas indígenas, sino que el gobierno tampoco tiene muchas opciones. En el contexto mundial, se puede ver que los políticos son marginados también. Sin embargo, en la video de youtube, entendí más del contexto de la guerra por el agua - me tocó particularmente el hecho de que estas protestas fueron significantes por mucho tiempo, porque el personaje de Hatuey implicó al fin de la película que las personas indígenas son siempre protestando por sus derechos.
ReplyDeleteCreo que es muy importante reconocer que el gobierno, mientras que no sea completamente inocente, también no tenga muchas opciones y siente la presión de las multinacionales poderosas, como escribes. Cuando miraba la película, olvidé este muchas veces.
Delete(Orly)
DeleteAprendí mucho sobre la película a través de la entrevista. Lo que me pareció particularmente interesante fue la visión de la directora de llevar la narrativa de resistencia en Cochabamba, Bolivia. Sentí que su comparación entre el oro para los conquistadores españoles y el agua para las empresas extranjeras privadas era increíblemente útil. Creo que esta visión fue articulada a través del autor y su uso de la narrativa personal indígena durante su visita a Bolivia. En última instancia, esta guerra del agua nos ayuda a entender la complicada dinámica multinacional desde la perspectiva de las víctimas más vulnerables dentro de los países en desarrollo. También ilumina el concepto de que hay un desprecio por los grupos indígenas, y como los Estados Unidos y Bolivia han mostrado, esta indiferencia a menudo trasciende la ubicación geográfica.
ReplyDeleteLa Guerra de Agua de Bolivia muestra que las necesidades de grupos indígenas no son la prioridad principal de los gobiernos de países en desarrollo. Por causa de la costa de recursos básicos y naturales, el gobierno decidió que la privatización del agua sería una buena idea pero la población indígena del país no podía pagar. Es decir, que por intereses multinacionales se sacrificaba a la salud de los ciudadanos. A mi, no es sorprendente que esta acción resultó en violencia. Opino que acción radical es justificada cuando el gobierno no representa ni protege las necesidades y los intereses de su población.
ReplyDelete-Kenneth